Шизоидная личность и шизоидное расстройство личности: шизоидные явления и шизоидная динамика.

 

Часть 1. Разные личности — разные и расстройства (дисгармонии).

 

Шизоидная личность, личность с шизоидной динамикой — может испытывать разные проблемы, вытекающие из её личностной динамики (или личностной организации) вплоть до усиления черт личности до степени расстройства.

 

Бывают разные типы личности. И личность шизоидная — она уже есть (или её нет) по природе с детства у человека и в ней нет патологии, но если развитие шизоидной личностной организации пойдёт не так (например, родители его захотят переделать, улучшить, привить чуждое или воспитывают неправильно или если сам шизоид запутался в своих реакциях и ушёл в «шизоидное убежище»), то происходит дисгармония в виде расстройства личности по шизоидному типу. То есть всё нормальное становится проблемным.

 

Например, шизоид замкнут и углублён. И это хорошо, так как на него не влияют чуждые ему тенденции и он может спокойно развиваться в своём направлении, идти против толпы. Но если шизоид не обучен нормам нравственности (не чувствует их естественным образом, т. к. контакт с телом и, порой, с душой нарушен), если не изучает тонкие законы бытия, то он не выпадает из этих законов, а наоборот они начинают на него с особой силой влиять. И жизнь шизоида может начать разваливаться. Происходит отдаление от людей, вместо того, чтобы что-то делать для людей полезное и удовлетворять свою склонность делиться своими знаниями и иметь контакты с людьми (но не много и избирательно). Образуется или усиливается внутренняя пустота и отсутствие смысла.

 

Внутренний мир шизоида очень богат и шизоиды очень способны к изучению сложных вещей. Они могут быть хорошими психологами, учителями, компьютерщиками и мн. др., где требуется глубина знаний, творческие интуитивные решения и индивидуальный (обычно не групповой) формат взаимодействия с людьми.

 

 

 

Есть личности шизоидные, истероидные, эпилептоидные, пограничные, полифонические, психастенические, ананкасты (обсессивно-компульсивные личности) и т. д. И это нормально, пока не началась личностная дисгармония. Тогда появляются такие диагнозы как истероидное расстройство личности, пограничное расстройство личности, психотическое расстройство личности, обсессивно-компульсивное расстройство личности и др.

 

Дисгармонии возникают на почве отношений с родителями и через отношения с психологом, психотерапевтом или психоаналитиком эти отношения и сама личность прорабатываются, гармонизируются. Отношения с правильными или специально обученными людьми раскручивают искажение в обратную и далее в правильную строну — в сторону развития личности.

 

Чем занимается психиатр, словно, отдельно стоящий среди перечисленных специлистов в области психотерапии характера? Психиатр не занимается глубинной психотерапией. Психиатр пытается облегчить личностные искажения медикаментозно, но по факту это не работает глубоко, так как медикаментозное воздействие не меняет личность. Лекарства приглушают симптом, не добираясь до корня. Корень – мировоззрение и привычная колея жизни. Лекарства на эти две вещи никак не влияют. Это интуитивно понятно каждому (кроме некоторых шизоидов, которые, напомним, всегда идут против течения) и понятно и без углубления в научную доказательную базу. Лекарства, психофармакотерапия – это нужно в случае, когда у человека началось, например, психотическое расстройство личности, чтобы снять галлюциноз, когда по ощущениям сыпится личность. Или чтобы снять соматоз, когда сыпятся органы и их гармоничное функционирование. Или когда сыпится жизнь у людей — они спешат к врачам-психотерапевтам и психиатрам за скорой медицинской помощью, чтобы справиться с интенсивным переживанием из-за психологического цепляния за материальные объекты и за контроль над своей жизнью, иллюзия управления которой подверглась атаке, которую человек очень хочет приписать не проблеме в себе (в своём внутреннем  мире, в нарушении его тонких законов и в психологии мировосприятия, базирующейся на знании этих законов или на неведении), а проблеме в теле, в органах, в генах (и т.п. широко распростанённые иллюзии). Или лекарства нужны, когда проблема с тонкого психологического уровня перешла уже на физический уровень так глубоко, что разрушается орган.

 

 

Но далее, во всех перечиленных случаях, когда угроза снята, надо искать и прорабатывать психологическую причинность, а иначе болезнь или проблема может снова вернуться или может поразить другой орган или создать новую проблему. Что обычно у людей и происходит, если они не меняются внутренне (через работу со специалистом или через самопознание и самоисследование).

 

Для полноты картины добавим, что психиатр (как и врач-психотерапевт) тоже помимо фармакотерапии применяет (или может применять) методы психологической психотерапии, но методы, так называемой, не-глубинной психотерапии. Это психотерапия, не работающая глубоко с детско-родительской проблематикой и не работающая глубоко с системой верования человека. О разнице в походе можно прочитать в статье: «Медицинский (психиатрический) и психологический (психотерапевтический) подходы: суть отличий, корни подходов, виды методов».

 

По теме шизоидов можно добавить, что шизоид живёт зачастую, словно, в психическом убежище и ему надо прилагать определённые усилия (в правильном направлении), чтобы оттуда выбраться.

 

Также, кому интересна тема шизоидной личности, можно порекомендовать почить книгу Гарри Гантрипа «Шизоидные явления, объектные отношения и самость», которую можно скачать здесь (сайт Центра Современной глубинной психологии Psychologist O. D. ). 

 

Интересно прочитать аннотацию к книге:

«В данной книге представлено описание клинической картины шизоидной личности и ее проблем. Автором предпринимается попытка понимания природы и причин первичной неудачи развития эго и возникающих в связи с этим терапевтических затруднений при лечении шизоидных пациентов. По мнению Гарри Гантрипа, возрождение и повторный рост утраченной живой основы личности становится основной проблемой психотерапии, потому что психотерапевты имеют дело с людьми, которые, сколь бы тщательно они ни обучались взрослым социальным и моральным обязательствам и ценностям на сознательном уровне их личности, не способны удерживаться на этом уровне, потому что лежащие в основе бессознательные пласты их личностей находятся на доморальном уровне инфантильного страха, эго-слабости и бегства от жизни. Рекомендуется всем страждущим душевного здоровья и всем желающим помогать в этом, а также тем, кому интересны вопросы бытия и смысла жизни».

 

 

Часть 2. Шизоидная динамика и её причины

 

Попробуем заглянуть за створки шизоидного убежища и пройдёмся по основным (хорошо известным глубинным психологам) проблемам и причинам формирования шизоидного характера, а также по главным секторам решения сложностей шизоидной динамики.

 

Но начнём издалека, с начала и с проблематики, встречающей любого ребёнка при его рождении. Встречает ребёнка родительское окружение. И какова встреча — такова и дальнейшая жизнь, судьба и преодоление судьбы. Но встреча тоже не случайна, так как неспроста каждый ребёнок рождается у определённых родителей. Но эта тайна пусть останется для кабинетов психологов. Работа с шизоидной динамикой предстоит длительная, занимает от 2-х лет. И всему своё должно быть время. Время для понимания важно также как для роста зерна важно солце, которое светит определённым достаточным образом именно в определённый период года.

 

В тот момент, когда ребенок проявляется в этот мир, чтобы жить в социальной среде, может оказаться, что его целиком зависимое существование не встретит со стороны этого мира доброжелательного приема, полного контакта и надлежащего ответа. В реальности родители могут быть холодными, сухими, отвергающими, полными ненависти, совершенного нежелания воспринимать детское существование. Реакция родителей конечно же может не быть такой крайностью (но и степень шизоидных нарушения тоже различна, хотя имеет одну суть).

 

Или же реакция родителей может не быть последовательной. Однако нам известно, что многие из человеческих существ — это существа нежелаемые, а те из них, которые были сознательно желаемы, не всегда воспринимаются однозначно. Более того, многие родители, думая, что хотят ребенка, меняют свое отношение, когда на них обрушивается весь груз ответственности за это тотально зависимое человеческое существование, когда изменяются условия их жизни или когда их ресурсы, к которым они могли бы прибегнуть в борьбе с действительностью, оказываются значительно меньшими, чем они предполагали.

 

 

Возможно еще чаще бывает, что родители думают, что хотят ребенка, но то, чего на самом деле они желают — это идеальное отражение их собственного идеализированного Я. Они хотят «идеального младенца» вместо живого человеческого существа с частично животной натурой. Каждый младенец рано или поздно многократно разочарует эти идеальные ожидания, а спровоцированное таким образом родительское отчуждение и злоба могут быть для него шоком. Однако всегда именно эта настоящая, спонтанная жизнь в ребенке вызывает такого типа реакции отчуждения и ненависти.

 

Если соединить обычную реальность непринимаемого ребенка с пониманием, что это только что образовавшееся человеческое существование, что это проявление формы Высшего не обладает сознательным различением между собственным ощущением я-есть и опекуном (ощущением опекуна (родителя) рядом), то можно впасть в дискуссию о плачевных последствиях этой ситуации. Нельзя исключать, что ребенок использует симбиотическую фантазию (а не на самом деле находится в симбиозе с опекуном (родителем)), но то, что его сознания бывает недостаточно, чтобы распознать отличие между «я» и «ты» – это факт (с которым уже не поспорит почти ни одна из школ психологии).

 

Можно себе представить, что когда опекун окажется достаточно сухим (или холодным, отстранённым, в собственной депрессии или в собственном шизоидном убежище), ребенок может просто решить вернуться туда, откуда он пришел или к разделению, которое для него является единственной дорогой к бегству. Холодное и презрительное отношение со стороны опекуна может быть либо частичным, либо полным, постоянным или периодическим. Детский защитный уход (отчуждение) будет значительно более глубоким, если будет ответом на регулярно повторяющиеся болезненные переживания, а не на единичные взрывы или минутный холод, проявляемый в какой-нибудь области опеки. Так обозначенный континуум общественных ошибок будет отражать через это структурный континуум: нарушение, расстройство личности, невроз характера или стиль характера.

 

Когда материнская забота не является «достаточно хорошей» — когда она по сути «неприятна и наказующа» — возникает дистанция, разрыв и буквальное отвращение от общественных контактов. Ввиду очень примитивной природы познавательных процессов новорожденного в этот момент его развития, сложно точно установить, каким образом эта цепочка событий интерпретируется на разных уровнях его разума. Тем не менее мы можем предположить, что на очень примитивном уровне сознания, а позднее на очень сложном уровне понимания, ребенок испытывает интенсивный страх, называемый некоторыми страхом превращения в ничто.

 

 

Естественная первоначальная реакция ребенка на холодное, враждебное и угрожающее окружение — это ужас и злость. Хронический страх становится невыносимым состоянием, в котором ведется жизненная игра, также происходит и с хронической злостью. Более того, эта злость провоцирует мщение, воспринимаемое ребенком, как устрашающее и угрожающее его жизни. В этой ситуации ребенок обращается против самого себя, подавляет естественные эмоциональные реакции и использует доступные в этом начальном периоде жизни очень примитивные защитные механизмы, чтобы справиться с враждебным миром.

 

Дополнением или частью этого ухода внутрь является какая-либо существенная задержка в жизни организма — предпринимаемая с тем, чтобы спасти подвергающуюся опасности жизнь. Способность осуществлять этот маневр ограничена степенью развития эго ребенка в этом периоде. В течение месяцев сохранения симбиоза однако может произойти регресс к предыдущему периоду развития, что порой называют аутизмом и что будет требовать потом пробуждения. Во время этого самого раннего периода жизни ребенок более отчужден и менее активен, чем вскоре станет. Ненависть опекающего его родителя станет предметом интроекции и начнет подавлять жизненные силы организма — движения и дыхание станут стесненными и выработается невольное напряжение в мускулатуре, служащее сдерживанию жизненных сил.

 

Терапевтический опыт с клиентами, которые перенесли такого рода испытания, показывает, что рано или поздно они принимают фундаментальные эмоциональные решения: 1) «Наверное со мной что-то не так». 2) «Я не имею права жить». Эти когнитивные репрезентации могут быть, осознанны или вытеснены, но на неком фундаментальном уровне экзистенции личности воспринимают лично реакции окружения и осуществляют их инкорпорацию в своем понятии «я-есть». Этот эффект закрепляется фактом, что в этой симбиотической точке развития не существует еще осознанного различения между собой и опекуном. Именно довербальная ассимиляция принижающих «сценарных решений» повинна в том, что они становятся так предательски разрушительны и неподатливы изменениям.

 

 

Одним из способов понять эту исходную дилемму шизоидной личности, может быть воспоминание тех ситуаций, когда мы в магазине или в других публичных местах оказывались свидетелями приступа неконтролируемой ярости людей, или, так например, приступа ярости отца или матери по отношению к маленькому ребенку. Эти часто тревожные публичные примеры негативной трактовки ребенка являются демонстрацией далеко не редкой утраты самоконтроля родителями. Поэтому мы не можем много сделать, нам остается задуматься, каковы же границы такого поведения. Скорее всего, ребенок тоже не знает наверняка, где же эти границы и наверняка время от времени родители значительно выходят за рамки обычной ругани и какого-то несильного телесного наказания. В этом же случае можно заметить, как ребенок перенимает роль матери и делает все необходимое, чтобы только овладеть ситуацией и заставить родителя сдержать эмоции. В случае родителей с очень ограниченной эмоциональной стабильностью их болезненные взрывы слабо связаны с тем, что делает ребенок или чего не делает. В результате в ребенке часто развивается глубинная впечатлительность (чувствительность) и способность распространять заботу на родителей в ситуации, когда им грозит потеря контроля и когда таковое уже произошло. Разумеется во взрослом возрасте у шизоида эта интеракция сохраняется и распространяется (переносится) на других значимых людей.

 

Шизоидный невроз характера и стиль характера могут также появиться как результат воздействия окружения, которое не обязательно пренебрегает физическими потребностями или открыто выражает свою враждебность, но которое просто всегда хронически холодно. Определение «ненавидимый ребенок» (такое определение дают порой психоаналитики и психотерапевты в литературе по шизоидной личности:  шизоид – это ребёнок, которого не любили или ненавидели) хоть и кажется несколько преувеличенным, но создаёт возможность понять следствие. Чтобы оценить метафорическую правду этого определения, нужно поставить себя на место ребенка, который имеет огромную врожденную потребность гармоничной поддержки. Недостаток такого необходимого человеческого тепла и заботы приводит к искажению его экзистенции и к предпринятию феноменологических шагов в отношении себя как в отношении к открыто обижаемому ребенку, хоть часто и в меньшей степени.

 

 

Далее, по жизни, «ненавидимый» ребенок начинает находить тихую пристань в уходе в мир познавательной и псевдо-духовной реальности, в своего рода в психическом убежище. «Если мать меня не любит, то книжки меня любят, окружающая природа (представления о ней) меня любит» и хотя внешне мир кажется враждебным, фактически он представляет дружественное целое, в котором теперешняя жизнь это лишь отблеск вечности, а жизнь в своем физическом измерении не много значит. Причём, интуитивно разум шизоида (имеющий по своей природе большой потенциал) верно угадывает секреты духовного измерения жизни. Но подлинное измерение духовности и Вечности открывается не через шизоидную псевдо-духовность. И открывается в зрелом возрасте. Псевдо-духовность – это избегание реальностей своей судьбы,  обстоятельств жизни, как если человек хочет перепрыгнуть посредством медитации и других духовных практик целый этап (а порой и не один этап) в своём развитии. Таким образом, жизнь ребёнком-шизоидом (и позднее уже во взрослом возрасте) скорее спиритуализируется, а не переживается.

 

Ненавидимый ребенок может стать тем, кто любит других людей, но почти автоматически отвергает близость, необходимую для поддержания более прочных уз человеческой любви.

 

Когда человек созревает, искусность и сложность защиты усиливаются, но на фундаментальном эмоциональном уровне защитные структуры остаются по-прежнему очень примитивными и по сути отражают вытеснение того, что на самом деле произошло в отношениях с его опекуном.

 

Механизм вытеснения способствует закреплению настоящей ситуации в симбиозе — с одной стороны не удовлетворенная жажда интимного единения, а с другой — автоматическое отвергание слияния. Таким образом замороженная симбиотическая ситуация обусловливает постоянную склонность к интроекции всех убеждений, характерных черт и чувств других людей, и в то же время как к негативной, так и позитивной проекции чувств и мотиваций на других.

 

При такой структуре характера в сущности никогда не возникала полная симбиотическая привязанность, приводящая к последующей сепарации и индивидуации с автономным функционированием. Ненавидимый ребенок убежден: «Моя жизнь угрожает моей жизни». Независимость и изоляция этой исходно напуганной и разъяренной особы (страх и ярость живут внутри) носит чисто защитный характер. Происходит блокировка развития в процессе гуманизации и освоения законов нравственности (что хорошо / что плохо) и происходит блокировка жизни еще до того, как она начнётся.

 

 

Также, как бриз, по структуре личности шизоида постоянно (осознаваемо или неосознаваемо) сквозит ветер депрессии. Особой депрессии. Вкус этой особой печальной депрессии можно прочувстсвовать посредством прослушивания таких узких музыкальных направлений как Funeral Death Metal \ Doom Metal \ Melanсholic Doom Death Metal. Шизоидная ярость хорошо чувствуется в произведениях раннего Тiamat. Агрессия шизоидного и полифонического регистра личности видна в направлении Black Metal. Данные направления музыки (при желании) чтобы не ошибиться в диагностике надо слушать в исполнении групп и коллективов из холодных стран (Швеция, Норвегия). Потому как звучание данных стилей музыки в исполнении коллективов из США и др. (за редким исключением) не отразит суть переживаний смеси боли, ярости, печали, человеческой любви и безысходности. (Конечно не все шизоиды, особенно женщины шизоиды обязательно любят именно эту музыку. Есть и другие авангардные музыкальные направления, которые нравятся шизоидной личности. Но эти произведения будут удивительно неповторимы и по своему завораживающе красивы и обязательно глубоки. Разумеется сами исполнители такой музыки тоже шизоиды).

 

Откуда родом эта депрессия, ярость и безысходность? Об этом более детально можно ознакомится в следующих частях статьи. 

 

Часть 3. Психотерапия шизоидной личности. Шизоидная депрессия.

 

 

Записаться на приём к психологам по теме шизоидной динамики и шизоидного личностного расстройства можно через проект ЦИЛА-Центр &  Зеркало для души.

 

© Потеенко Ю. В. и Потеенко С. В.

 

По данной теме полезна к прочтению статья «Козел отпущения — несчастная жертва для вечных страданий или избранная мессия, искупающая грехи всего человечества»

 

© ® Психологическое измерение жизни MyLila.ru  и проект «Зеркало для души»